SAKAE IBUSUKI
Presentada aquí en esta Edición Especial de 2º Aniversario de TheShotokanWay, tenemos una singular entrevista con el excepcional Sakae Ibusuki Sensei, KWF. Sensei Ibusuki es de la generación afortunada de haber entrenado con el Fundador Gichin Funakoshi. Alumno del Maestro Funakoshi, y posteriormente de Masatoshi Nakayama, en esta exclusiva entrevista habla sobre su tiempo entrenando con el Fundador, su entrenamiento y tiempo con el Maestro Nakayama, y su amistad con Mikio Yahara y ser parte de KWF. Al organizar esta entrevista, hablé con Paul Kallender-Umezu, quien fue muy amable organizando y llevando a cabo la entrevista con su esposa Yuko, y me contó acerca de Sensei Ibusuki y el árbol que ha estado visitando durante 25 años, utilizándolo como makiwara. Me hizo pensar sobre la historia y experiencias de este hombre inspirador, y todo lo que tiene que ofrecer en sabiduría y conocimiento, y estoy muy orgulloso de presentar esta entrevista, de la que indudablemente sacarán algo.
Muchas gracias a Sensei Ibusuki por su tiempo y fotografías, y a Paul y Yuko Kallender-Umezu por todo su duro trabajo para traer esta entrevista a TSW.
Preguntas de The Shotokan Way.
Yuko Kallender-Umezu: Sensei, muchísimas gracias por ser tan amable de darnos esta entrevista. Le estamos realmente agradecidos y estamos deseando aprender más sobre usted y su Karate. Por favor, ¿puede contarnos un poco cómo empezó a entrenar en las Artes Marciales por primera vez?
Sakae Ibusuki: Empecé Karate cuando era joven, como muchas personas, para ser más fuerte. Creo que es la razón por la que empieza la mayoría de la gente, ¿no? Hice Judo en la escuela media, pero el Judo no era pelea; yo era pequeño y supongo que era así de simple. Cuando tenía 16 ó 17 años sentí que quería algo más.
YKU: Usted se graduó por el Club de Karate de la Universidad de Waseda, ¿estoy en lo cierto?
SI: Sí. Así que cuando entré en Waseda me uní al club de Karate. Entré en 1948 y me licencié en 1952.
YKU: ¿Cómo era el entrenamiento en Waseda, podría compartir algunos recuerdos que tenga? ¿Quién fue su profesor allí? ¿Quiénes eran sus sempai?
SI: En aquella época el club había estado funcionando durante unos diez años y Funakoshi Gichin Sensei estaba enseñando. El entrenamiento era lunes, miércoles y viernes durante 3 horas cada sesión. Ese era el entrenamiento básico. Por descontado, teníamos gashuku de invierno y verano de una semana a diez días, e íbamos a templos locales para entrenar. En ese momento la JKA no se había formado, así que las universidades proporcionaban una de las principales bases de entrenamiento para Funakoshi Sensei, que también enseñaba en el Kodokan. En aquellos momentos no había una organización clara. Las universidades estaban divididas en asociaciones que se aliaban libremente, y entrenábamos juntos. No había una organización clara como tal, sino asociaciones. La práctica era en algunos sentidos muy similar a la de hoy ya que había kihon, kumite y kata, pero el kumite era muy diferente. En primer lugar, no había reglas fijas y no había sun-do-me, así que solíamos golpearnos y darnos patadas con fuerza y era muy cercano a la pelea callejera - solíamos darnos patadas en las áreas delicadas y si no aprendías cómo bloquear realmente, te harían daño. Y en aquellos días muchas personas resultaban heridas durante el kumite y había lesiones bastante serias. De hecho, era muy peligroso. Sin embargo, creo que Jissen - la capacidad de pelear bien en una pelea callejera - es muy importante así que cuando enseño Karate, intento enseñar Karate práctico que va a ser útil en una pelea real.
YKU: ¿En qué diría que se diferenciaba su entrenamiento en la universidad del entrenamiento que experimentó en otros lugares?
SI: Como hoy, teníamos oizuki, gyakuzuki y todas las técnicas básicas que se reconocen hoy. En lo que respecta al número de repeticiones que hacíamos dependía del capitán que tuviéramos en particular. Cuando empecé teníamos un capitán que insistía en varios cientos de veces de cada técnica. Yo pensaba que aquello era estúpido. Siempre he pensado que calidad es mejor que cantidad así que cuando yo me convertí en capitán por lo general solía limitar las repeticiones a 50 o así. Creo que después de hacer 100, estás simplemente copiando las acciones. Lo que era diferente (a) hoy era la variedad - cuando golpeábamos el makiwara, no hacíamos sólo seiken y shuto, sino también hiji, haito, etc., por ejemplo, 30 veces cada uno. Golpear el makiwara cientos de veces con oizuki sin enfoque y concentración y sin pensar sobre ello, simplemente haciendo repeticiones mecánicamente, no significa tanto.
YKU: ¿Cómo cree que es el entrenamiento hoy en algunas de las famosas Universidades? ¿Es todavía tan duro como solía serlo?
SI: En los clubs universitarios japoneses de aquella época, el primer año los consideraban esclavos, el segundo año los consideraban personas normales, el tercer año eran emperadores, y el cuarto año eran dioses. Es un poco así en Takushoku. Waseda and Keio son más intelectuales así que aunque teníamos jerarquía, no era tan rígida como en sitios como Takushoku. Pensábamos de ellos que eran bárbaros.
YKU: Usted es alumno del Maestro Nakayama. ¿Puede contarnos algo sobre él? ¿Cuándo lo conoció? ¿Cuánto tiempo le enseñó?
SI: Bueno, fui alumno de Nakayama Sensei posteriormente en la JKA, pero en realidad primero fui alumno de Funakoshi (Gichin) Sensei en Waseda.
La enseñanza de Funakoshi Sensei era muy espiritual y filosófica. La expresión más famosa en Karate es "sente nashi" y eso es lo que él siempre solía destacar. Ya tenía una edad avanzada en aquellos días y no podía moverse tanto en aquella época. Cuando demostraba, sus técnicas parecían o contenían fuertes elementos de Aikido, utilizando la potencia del ataque del oponente contra él para desviar el golpe.
YKU: ¿Y cómo era el entrenamiento con Nakayama Sensei?
SI: Cuando regresé al Karate yo tenía 53 años. Nakayama Sensei me enseñó personalmente kata en la JKA. Se centraba en el kata y me enseñó los 26 katas Shotokan. Cuando yo era joven, todo lo que había querido hacer era hacer kihon y pelear. Pero Nakayama Sensei dijo que quería entender el significado que hay detrás de cada movimiento de cada uno de los 26 katas, y eso era algo vitalmente importante para un instructor. Nakayama Sensei tenía un conocimiento muy profundo y detallado de los katas. Fue el primer instructor que tuvo la capacidad de ser realmente capaz de enseñar kata sistemáticamente. Tenía una habilidad ejemplar para desglosar y explicar los movimientos y significados. Originalmente, en tercer y cuarto dan, se esperaba de ti que fueras capaz de realizar todos los katas, pero en quinto dan se esperaba de ti fueras también capaz de enseñarlos. Así que Nakayama Sensei me explicó que quería educarme para convertirme en instructor.
YKU: ¿Cómo era su entrenamiento en aquellos días?
SI: Estaba impaciente por aprender otras artes marciales y kakutogi, así que solía visitar y entrenar en gimnasios de kickboxing y un dojo de Kyokushin, porque me gustaban sus patadas bajas. Lo que quería hacer era intentar aprender cuáles eran las partes fuertes y débiles de cada uno. Es muy importante entender el Shotokan siendo capaz de compararlo con otros estilos. Por ejemplo, yo solía disfrutar boxeando y el uppercut es un gran golpe que no es una técnica Shotokan. Solía intentar visitar otros sitios porque si te atacan en la calle, es muy importante que estés preparado para todo tipo de cosas porque no sabes qué tipo de ataque te va a venir. Si tu oponente tiene algo de experiencia en boxeo, va a lanzar ganchos o uppercuts así que necesitas estar experimentado para ser capaz de tratar con ello. Otra razón es que conocer a tu enemigo y prepararse para cualquier cosa que pueda ocurrir es una parte esencial de la estrategia. Esto es una parte clave de Shonshi (El Arte de la Guerra de Sun Tzu) que los japoneses solían leer en el pasado para aprender a pelear. Hay cuatro pilares principales en la estrategia de lucha:
- Si te conoces a ti mismo pero no a tu enemigo, ganarás una vez y perderás otra.
- Pero también si conoces al enemigo pero no a ti mismo, es el mismo resultado, es 50/50.
- Si te conoces a ti mismo y al enemigo, ganarás 100 veces seguidas.
- Pero si no conoces a tu enemigo y no te conoces a ti mismo, entonces perderás 100 veces seguidas.
Creo que esta falta de planificación fue una de las razones por las que Japón perdió la Guerra del Pacífico. No pudimos entender a nuestro enemigo en absoluto.
YKU: ¿Sería tan amable de compartir algunas historias que tenga del Maestro Nakayama?
SI: Creo que la gente no lo sabe pero Nakayama Sensei era instructor privado de altos oficiales en una importante embajada de Tokyo. Un día me invitó a ir con él a enseñar a la embajada. Nakayama Sensei me dijo que era enseñanza no-oficial así que se mantuvo en secreto entre él y yo. Pero creo que no pasa nada porque se revele.
YKU: ¿En qué se diferenciaba Sensei Nakayama dentro del dojo a como era fuera del mismo?
SI: Nakayama Sensei no cambiaba mucho, era el mismo dentro o fuera del dojo; su comportamiento era muy modesto y se comportaba como un caballero. Tenía seriedad y al mismo tiempo, un carisma decidido y tranquilo, que parecía atraer a la gente e inspirar confianza. Fue muy triste para nosotros cuando falleció.
YKU: ¿Cuáles fueron las cosas más importantes que se llevó de su entrenamiento con él?
SI: Si pudiera resumir a Nakayama Sensei, sería llamarle caballero. El espíritu del Karate que enseñaba Nakayama Sensei es ser lo suficientemente fuerte para ser cortés y paciente con los demás. Eso es lo más importante que aprendí.
YKU: ¿Cómo describiría la filosofía de Karate del Maestro Nakayama?
SI: Si eres un hombre fuerte, tienes el espacio y la profundidad para ser gentil. Tienes que ser fuerte en ti mismo y si llega el momento, utilizar tu poder para derrotar a tu enemigo. Eso es la filosofía básica que aprendí de Nakayama Sensei.
YKU: Estuvo alejado del Karate durante algún tiempo. ¿Por qué?, si no le importa que le pregunte...
SI: Bueno, empecé mi propio negocio y estaba ocupado llevando y levantando mi propia compañía.
YKU: ¿Y qué fue lo que finalmente le hizo volver al Karate?
SI: Decidí volver al Karate cuando me jubilé.
YKU: Usted es viejo amigo de Sensei Yahara, ¿estoy en lo cierto? ¿Cómo llegó a conocerle por primera vez?
SI: Bueno, me presentó al Sr. Yahara el propietario de un restaurante en Nagano, donde yo había comprado una villa, que era un amigo en común. Así que fui a ver los JKA All Japan Championships y le vi pelear y hacer kata y realmente me causó una fuerte impresión. Recuerdo que siempre era el Sr. Yahara haciendo Unsu contra el Sr. Osaka haciendo Sochin... (En este momento, la esposa de Ibusuki Sensei, en sus 8X años de juventud, que está sirviendo de té verde entra... "Oh, ¡era tan guapo! ¡Tan emocionante y adorable!")
[Ibusuki Sensei continúa] ... y mi mujer quería conocerle. Así que pensé, muy bien, le llamaré. Y lo hicimos y le invitamos a nuestra villa. La primera vez que nos visitó vino con un amigo, creo que porque se sentía un poco tímido.
(Yahara Sensei comenta sobre esta extraña coincidencia: Me encanta conducir y me solía gustar mucho conducir hasta Nagano, y Nagano solía ser un sitio favorito para ir, y solía pasar por ese café porque era elegante y tenía una atmósfera agradable.)
YKU: ¿Puede contarnos un poco sobre él y qué tiene que le hace ser un personaje tan fascinante?
SI: Creo que lo que más me impresiona del Sr. Yahara es que es muy directo y muy blanco y negro y no adula a la gente. Sabe lo que le gusta y lo que no. Su personalidad, es poco común, tiene una conciencia muy clara de lo que le gusta y lo que no, y es muy honesto. También admiro su puro talento para el Karate y como hombre, que es un hombre de negocios que ha estado llevando una compañía más de 30 años.
YKU: ¿Por qué empezó a enseñar en KWF?
SI: Empecé a enseñar en KWF por varias razones. Una fue el Kenkyo del Sr. Yahara, un genuino sentido de modestia y humildad, y lo otro fueron sus razones. Dijo que quería que enseñara a los alumnos KWF sobre el Karate tradicional que yo había aprendido en Waseda, y esa forma de mentalidad de espíritu de Budo para inspirar a generaciones más jóvenes. Cuando solía enseñar en la JKA en Shinagawa, el Sensei de allí era muy estricto sobre lo que quería enseñar, ¡pero realmente no sabía nada! La actitud del Sr. Yahara era de por favor enseña lo que quieras y también diviértete un poco. Me encanta gastar alguna broma y tener una conversación con nuestros alumnos. Fueron los comentarios y actitudes del Sr. Yahara las que me persuadieron.
YKU: ¿Qué piensa sobre el Karate KWF o el Karate de Yahara Sensei?
SI: Jissenteki - real - esa es la palabra que resume el Karate del Sr. Yahara. Su Karate está basado en verdaderas habilidades de lucha, en peleas reales, en experiencia de lucha. En la JKA, cabezazos etc. son ilegales, pero en una pelea real, un cabezazo es una de las técnicas efectivas. Creo que ahora el kihon renshu JKA es un poco diferente - el entrenamiento de kihon KWF es bastante diferente de la época JKA y yo aprendí de ello. Creo que primero tienes el entrenamiento del Sr. Isaka que entrena el cuerpo. Después tienes la capacidad del Sr. Yahara de comprimir y enroscar, y esto genera mucha potencia. El Sr. Yahara es una persona que verdaderamente pelea.
YKU: Algunas personas pueden discutir que KWF utiliza demasiada torsión y compresión.
SI: El nivel de habilidad y experiencia del Sr. Yahara es diferente del de las personas que dicen tales cosas. Si estás en una pelea real, quieres derribar a tu oponente de un único golpe. Las personas que discuten sobre esto no lo entienden. Si quieres hacer eso, te das cuenta de que la técnica del Sr. Yahara no es sólo razonable, sino necesaria. Cuando ves el Karate de Yahara Sensei puedes ver lo poderoso e impresionante que es. Él entiende la lucha real.
YKU: Muchos creen que el kata está estrechamente vinculado al desarrollo espiritual. ¿Cuáles son sus sensaciones sobre esto?
SI: El kata es esencial para que el Karate sea Karate. Sin kata, el Karate sería pelea callejera, o simplemente se convertiría en pelea... pero el kata tiene elegancia y significado. Creo que el Shotokan se distingue por sus katas - en comparación al Karate como algo como Kyokushin. El kata es la esencia del Karate. Cuando los Shimazu invadieron Okinawa y prohibieron el uso de armas también prohibieron a los okinawenses que entrenaran. Así que mientras tuvieron que entrenar en secreto, los katas fueron también disfrazados como danzas folclóricas okinawenses. Así que podrías observar baile folclórico okinawense pero puedes ver en ellos las técnicas de los movimientos de Karate. El clan Shimizu podía prohibir armas y entrenamiento, pero no vieron el baile para lo que era y no lo prohibieron. En el baile estaban todos los movimientos de kata. Así que me sorprendió cuando estaba viendo un programa de televisión sobre danza Ryuku (sic) hace un tiempo y vi una forma de Hangetsu en el baile. En el kata tienes la sabiduría y la esencia de las versiones de técnicas desarrolladas por okinawenses y tienes la cultura okinawense. En los bailes puedes ver los orígenes del Karate y la cultura de la gente de Ryuku (sic). Así que sí, creo profundamente que el kata es espiritual y cultural. Si no hay kata, ¿por qué no simplemente te pones un dogi y te endureces con kickboxing? El kata hace el Karate Karate. ¿Por qué? Porque contiene la tradición y la cultura de la gente de Okinawa contra el Shimizu-ha. El kata es donde se conservan todas las técnicas de lucha.
También, el kata es una especie de Zen. Practicando kata aprendes técnica, equilibrio, respiración, enfoque, concentración. Como ha dicho, kata es DoZen, o Zen en movimiento. En lugar de Zen inmóvil, es Zen en movimiento. Esto es muy, muy importante. El karateka debería tener en sí mismo algo de monje asceta, un sentido de calma y espiritualidad, y deberían mantener ese espíritu cuando practican. Estos puntos son también importantes. Su carácter - lo que es bueno y lo que no es bueno. Este aspecto espiritual es importante.
YKU: La aplicación de kata en los últimos años, en particular en occidente, ha crecido en popularidad e importancia. ¿Cree que la aplicación del kata debería ser una parte fundamental del entrenamiento de Karate?
SI: Es un hecho que diferentes Sensei tienen diferentes explicaciones de las aplicaciones y significados de diferentes katas. No obstante, yo creo que enseñar aplicación es muy importante. Hay muchas maneras de entender y asimilar el kata y hay muchas formas y métodos de enseñar. Creo que esta amplitud de miras es algo bueno. No hay nadie que pueda decir "éste es el bunkai absoluto de este kata". Hay muchos enfoques y maneras de entenderlo, y esto es lo maravilloso del kata - no hay ninguna respuesta absoluta. Las aplicaciones de kata pueden tomarse como sólo para entrenamiento de habilidades de lucha, y los katas pueden ser utilizados para enfatizar el entrenamiento espiritual, pero la cuestión es que los katas en sí mismos contienen la esencia del Karate en su interior y depende de los profesores y alumnos descubrir y aprender y extraer esa esencia para desarrollarla ellos mismos.
En cierto modo yo creo que las aplicaciones de kata deberían ser un poco como cocinar a partir de materiales crudos. La comida japonesa es diferente de la comida británica, pero la comida japonesa cocinada en el Reino Unido es a menudo sutilmente diferente de la comida japonesa cocinada en, digamos Tokyo. Japón tiene su propio modo de coger cocina extranjera y adaptarla sutilmente a nuestros gustos. De esta manera en Japón nunca servirías aguacate y sushi, y no encontrarás suave y dulce curry en India. Ahora, si eres estrecho de mente puedes decir que todo esto está mal y que sólo hay una forma de hacer una cosa. Pero los katas se interpretan a sí mismos. Básicamente cómo enseñas aplicaciones es que puedes ser libre de pensar lo que quieras.
YKU: ¿Cuál es su kata favorito y por qué?
SI: Kyuzo Mifune (considerado por muchos el mayor maestro de Judo de todos los tiempos) dijo: "No tengo ninguna técnica favorita... así que mi técnica favorita es todo". Pero Mifune era un gran, gran maestro. Mi filosofía es que todos deberíamos hacer todos los katas nuestro favorito.
YKU: Pero en realidad debe tener un favorito...
SI: Cuando era joven, realmente me encantaba Jion, me gustaba mucho el ritmo y el meriharii (los contrastes). Sin embargo, Yahara Sensei dice que Jitte me va... y también personalmente me gusta Nijoshiho-sho (sic). Y Kawasaki san (Norio Kawasaki, Shihan Internacional KWF) es realmente excelente en Gojusho-dai (sic).
YKU: ¿Cómo cree que los karatekas más jóvenes consideran hoy el kata?
SI: En estos días la gente joven carece de cortesía... estamos en una era en la que se desmoronan los modales en la gente joven. La gente joven que practica Karate deberían entrenar parte de sí mismos para ser espirituales y ascetas en sus actitudes.
YKU: Ha estado utilizando el mismo árbol en un parque local como makiwara durante décadas, ¿me equivoco? ¿Es algo que todavía disfruta mucho y diría que ha establecido una relación con este árbol?
SI: He estado golpeando árboles en el Parque Komazawa (el parque local) durante 25 años. Aquí donde vivo, en el balcón, es difícil hacer un makiwara en casa: no puedo hacer un agujero en el cemento para enterrar la base, y si tuviera uno, el sonido haría eco en los edificios vecinos y causaría quejas. Así que decidí probar los árboles del Parque Komazawa. Hay muchos árboles Hinoki (ciprés japonés) así que la primera vez probé uno con un tronco más o menos así de grueso (hace un gesto indicando unos 20-25 cm).
El Hinoki tiene una corteza muy blanda y es muy yarawakai (que se dobla, que cede) así que empecé utilizando ese. Por cierto, no hagas esto si eres un principiante. Después de unos cuantos años me preocupaba estar dañando el árbol, así que cambié de árbol. Así que ahora cambio de árbol cada pocos años. No tengo que preocuparme porque es un parque y ¡hay muchos árboles!
Otro entrenamiento que hago en el parque es entrenar mi shuto y un día miré a ver si podía cortar tallos limpiamente. Así que un día mi mujer recibió un montón de hortensias cortadas a mano.
( Nota del autor: Uno de los trucos favoritos de Ibusuki Sensei solía ser cortar los cuellos de las botellas de cerveza, un truco que hizo popular Mas Oyama. Ibusuki Sensei solía ser capaz de cortar dos botellas, pero extrañamente, sólo con su mano derecha. )
YKU: ¿Cómo diría que ha cambiado el Karate JKA a lo largo de las décadas?
SI: Creo que la JKA no ha cambiado realmente mucho en algunos sentidos comparando con los viejos tiempos. No obstante, hay algunas reglas en el shiai JKA que no tienen ningún sentido. En una pelea real, la persona que golpea más fuerte gana. No creo que sea correcto aferrarse a reglas sun-do-me. Significa que en esos tipos de Shai (sic) no puedes lanzar realmente técnicas poderosas.
Esto es lo que me gusta del shiai KWF porque tu objetivo es marcar un ippon y tienes que golpear a la persona fuerte para marcar ippon. Y creo que sin ese tipo de presión, un shiai se convierte simplemente en un juego. Recuerda, antes de la JKA, no había en realidad ninguna regla fija y realmente solíamos hacernos daño. Había demasiadas lesiones, y esa es la razón por la que la JKA introdujo las reglas estándar para evitar lesiones.
YKU: La WKF está teniendo un efecto importante sobre cómo se está practicando el Karate en Europa con el Karate convirtiéndose cada vez más en deporte. ¿Diría usted que la WKF ha tenido algún impacto en la forma que se está practicando el Karate en Japón?
SI: Bueno, siendo duros podríamos decir que el Kendo no es pelea con espada, simplemente se ha convertido en un juego con palos. Tocas a alguien en el hombro y obtienes un punto. Eso es patético. Cuando cortas con una espada, debes cortar a través del hueso. O el Judo, es a menudo como un juego de lucha para obtener puntos.
Era inevitable que el Karate se convirtiera en deporte. Y yo creo que la gente que juega a Karate deportivo simplemente pelea para quedar bien y marcar puntos. No hay técnica. El sistema de puntos daña el significado del Karate. Ese tipo de Karate es una broma.
YKU: ¿Cree que (KWF) está practicando Karate más cercano a su fuente original?
SI: Bueno la fuente es Karate Jissen y por supuesto es la idea de Nishiyama Sensei y su generación, y Kanazawa Sensei, y el Sr. Yahara. Por supuesto, el Karate evoluciona y cambia generación a generación. Pero si haces Karate jissen en shiai, entonces estás practicando Karate original, como el Sr. Kawasaki hace en su shiai.
YKU: ¿Cuál es su filosofía general de Karate?
SI: El Sr. Ifrah (Serge Ifra, Consejero y amigo de KWF) y yo estábamos teniendo una larga conversación sobre filosofía y Karate y él dijo que su filosofía era "Se un caballero primero antes de ser un karateka". Estoy realmente de acuerdo con eso.
E incluso cuando estás chorreando de sudor y sufriendo como en el infierno, ¡disfruta! Debes ser un puro asceta, pero también debes disfrutar. Si no te lo pasas bien con el Karate, ¡no tiene sentido!
YKU: Muchísimas gracias por esta oportunidad de entrevistarle. Se lo agradecemos mucho, y le deseamos todos los éxitos para el futuro.
Para más información sobre Karate KWF, por favor visite www.KWF.jp.
